El primer grado de nuestra Sagrada Orden Celta del Templo, los Caballeros de San José de Arimatea y Damas de Santa María Magdalena, se dedica al aprendizaje y práctica de la espiritualidad avaloniana. Aquellos de nosotros que hemos sentido la llamada del Avalon del Corazón podríamos dar una valoración personal de lo que significa para nosotros la espiritualidad Avaloniana, pero la tradición, en su conjunto, es tan multifacética que es dudoso que alguien lo haga. Debe experimentarse de primera mano, ya sea visitando los lugares sagrados de Glastonbury o en Galicia o ya sea a través de meditaciones del camino, o preferiblemente ambas, para que una persona pueda comprender estos misterios por sí misma. Sin duda, se necesita una descripción histórica básica para acceder a esta tradición y un examen histórico más completo puede ser aún más beneficioso.
Como escribió Dion Fortune en 1934, “Dos tradiciones se encuentran en Avalon, la antigua fe de los británicos y el credo de Cristo”. Este es nuestro punto de partida, ese lugar de encuentro del cristianismo y el druida, que es fundamental para la comprensión de los misterios avalonianos y, de hecho, esencial para una comprensión esotérica del carisma particular de la Santa Iglesia Celta Internacional. Construimos sobre los cimientos establecidos por los santos de antaño, así como por los avalonianos de los últimos días, y con el beneficio de más de cien años de historia avaloniana, desde que la tradición resurgió de la niebla, podemos ver cómo Awen, el Espíritu Santo, se ha movido en la vida y obra literaria de varios personajes interesantes.
Las Hermanas Wyrd nos han enorgullecido al conectar los hilos de la red de formas extraordinarias, como veremos. Como bien observó Dion Fortune: “Dos tradiciones se encuentran en Avalon…”
No se trataba de que una religión fuera conquistada y exterminada por otra sino más bien como el flujo y reflujo de las aguas mismas, porque incluso hoy en día, la Isla de Avalon a veces se convierte en una isla real cuando los niveles de Somerset se inundan. Avalon es el lugar de encuentro de las religiones antiguas y nuevas, lo que da como resultado una relación simbiótica entre las dos. Ni los paganos integristas ni los cristianos fundamentalistas encontrarán jamás un lugar allí, porque Avalon se encuentra firmemente entre los mundos, manteniéndolos juntos, cada uno dependiente del otro para una comprensión completa de sus misterios.
El hecho de que el lugar sea un lugar de encuentro entre las Viejas y las Nuevas Religiones podría ser menos notable, si no fuera por el hecho de que la tendencia hacia lo que podríamos llamar un cristodruidismo avaloniano se puede discernir en la vida de varios de nuestros pioneros Avalonianos, aquellos que fueron tocados por la magia del Avalon del Corazón.
Permítanme comenzar esta breve revisión de algunas de estas personas, comenzando con el mismo Nuestro Señor. Aunque ninguna de las historias antiguas sugiere que Jesús visitó Avalon, podemos considerarlo un avaloniano honorario ya que, según la tradición, visitó la cercana Cornualles.
Personalmente veo una correspondencia definida entre Cristo, el Niño Sol, nacido en el solsticio de invierno, y Mitra; el druídico Mabon ap Modron (“Hijo de la Madre”) y varios otros héroes solares, pero más que eso, para mí el hecho de que en la historia sea el Niño Jesús quien viene a Gran Bretaña me habla de un evangelio gentil; un evangelio sencillo, inocente e inofensivo. El Niño Jesús no es una amenaza para nadie y es al mismo tiempo un potente símbolo del Potencial Divino en todos los hijos de Dios.
San José de Arimatea en Glastonbury
Así que pasemos al mismo San José de Arimatea. Cuenta la leyenda que después de la resurrección un ángel le dijo que reuniera discípulos y navegara hacia el oeste hasta que vio un cerro como el monte Tabor y que descansara allí y a la sombra del cerro para construir una iglesia. El Monte Tabor, como recordarán, fue el Monte de la Transfiguración, donde Jesús se transformó a la vista de dos de sus apóstoles en un Ser de Luz, por lo tanto, también puede ser apropiado señalar aquí que Glastonbury, ha sido desde tiempo inmorial la supuesta morada de Gwyn ap Nudd, el Rey de las Hadas, a quien en los países celtas a menudo se les conoce como los «Resplandecientes».
Cuando José y su grupo de peregrinos llegaron a la Isla de Avalon, desembarcaron en lo que ahora es Wearyall Hill, llamado así porque estaban extremadamente cansados después de su largo viaje. Se dice que José plantó su bastón en el suelo y allí brotó y el famoso Glastonbury Thorn. Ahora bien, el Glastonbury Thorn es en realidad una especie de espino particular del Medio Oriente, y de todos los árboles, es el espino el que se asocia con mayor frecuencia con la gente buena y es sagrado para ellos. ¿Es una coincidencia que San José fuera enviado por un ángel con una Espina de Hadas a Avalon, y no cualquier Espina de Hadas, sino una que florece tanto en Navidad como en primavera? ¿Quizás un regalo para el Rey de las Hadas? La leyenda también nos dice que José fue recibido por Arviragus, a veces llamado Príncipe Druida, y a veces Rey quien le dio doce “hides” o grandes terrenos para el asentamiento cristiano en Avalon. Doce hides es una cantidad considerable de tierra, por lo que debemos suponer que los misioneros del este fueron muy bien recibidos.
Es bien conocida la historia de cómo San José de Arimatea llevó a Glastonbury la Copa utilizada por Nuestro Señor en la Última Cena.
San José y su grupo de discípulos parecen no haber estado interesados en ganar adeptos, ya que su comunidad murió con ellos y durante un par de cientos de años la pequeña iglesia y las cabañas monásticas cayeron en ruinas, hasta que San Patricio vino de Irlanda y fundó un monasterio en el mismo sitio.
Para saber más de esta historia podéis entrar en el enlace de la Sagrada Iglesia Celta Internacional.